İSMAİL GEZGİN : GEÇMİŞİ OKUMAK: ESKİ ESER NE ANLATIR - 1
2024 Güz döneminde İsmail Gezgin hocamızla, 8 Ekim 2024 Salı akşamı başladığımız ve 6 hafta süren, 'Geçmişi Okumak: Eski Eser Ne Anlatır?' başlıklı seminer dizimizin 1. hafta zoom kaydıdır. Soru cevap bölümü çıkarılmıştır. İsmail Gezgin hocamızın seminer tanımı için gönderdiği metin: Geçmişi okumak “bugünden” ve bugünün ideolojisinden hareketle gerçekleşir. Ancak içerdiği tüm yaşam kültürleriyle şimdiki zaman, kendinden ibaret değildir, içinde geçmişin patriarkal molozunu ve geleceğin düşlerini taşır. Bu yüzden geçmişi okumak her şeyden önce ideolojik bir eylemdir. “Antikçağ dünyasından geriye görkemli yerleşimler, anıtlar, heykeller, yaşamın izlerini taşıyan eserler, anlatılar kaldı. Bu kalıntılara uygarlığın penceresinden bakanlar, mutlu bir topluluğun zevk içindeki ayrıcalıklı yaşam kesitlerini görür. Mermer sütunlarla desteklenen antik kentler, müzeleri dolduran estetik heykeller, anıtsal mezarlar, lahitler, dev surlar iktidarın sahip olduğu güce, çağın estetiğine ve teknolojideki mucizeye dikkat çekerler. Sömürüye dayalı yaşam biçiminin arkeolojik nesneye yüklediği “sınıfsal ihtişam” bakanın zihninde onu yapanların emeklerini görünmez kılar. Örneğin bir mezarda bulunan altın diademler, takılar, pahalı hediyeler, kap kacaklar ölenin zenginliğine işaret eder ama o metalleri çıkarması ve işlemesi için maden ocaklarında kölelerin ölümüne çalıştırılışı, emekleri ve hatta yaşamları, o gün olduğu gibi bugün de örtbas edilir. Ne antikçağın iktidar sahibi yazar, sanatçı ve düşünürleri ne de günümüzün gözleri sınıfla mühürlenmiş modern yazar ve entelektüelleri bu sömürü düzenini görür. Sarayla mabet arasında kümelenen imtiyazlı sınıfların emek sömürüsüne ve tüketime dayalı yaşamları, mülkleri ve güçleri övgüyle konu edilirken o yaşamı bütün nesneleriyle birlikte üreten insanlar, dilde, sanatta, edebiyatta yok edilmiştir.” Altı hafta sürecek bu derste, kâh müzeleri ziyaret edip heykellere bakacak kâh ören yerlerindeki kalıntılar arasında emekçilerin izlerini arayacağız.
Diğer videolar
- Emet Değirmenci - Ekolojik Ve Adil Bir Gelecek Için Ekofeminizm - 3. Hafta2026 Bahar döneminin Haziran ayında, Emet Değirmenci hocamızla gerçekleştirdiğimiz, 3 haftalık 'Ekolojik Ve Adil Bir Gelecek Için Ekofeminizm' başlıklı seminer dizimizin 3. hafta zoom/video kaydıdır. Soru/cevap bölümü çıkarılmıştır. Program tanıtım yazısı: Ekolojik Ve Adil Bir Gelecek Için Ekofeminizm Tarihsel olarak insan merkezli yaşamın gelişiminde insanın doğaya tahakkümü ile erkeğin kadına tahakkümü arasında yakın bir ilişki vardır. Bu seminer dizisinde patriyarkal hegomanyacı ve sömürgeci sistem (kapitalizm)in doğayı ve kadını nasıl birer tüketim nesneleri haline getirdiğini ortaya koyacaktır. Seminer üç seriden oluşup I. olarak kesişimsellik temelinde zıtlıkların ötesinde birleştirici ve bütünleştirici bir sosyal hareket olarak ekofeminizm çerçevesi ortaya konacaktır. II. Bölümde en temel ikiliklerden olarak görülen kadın-doğa, akıl-duygu, doğa-kültür, vabanıl-ehil ikilikleri ele alınacaktır. Bu bağlamda iklim krizi; ektravizm ve yerinden edilme konuları irdelenecektir. III. Bölümde ise birinci ve ikinci doğa arasında yatan çelişkide kadın (ve kadın özneler) doğayı nesneleştiren yıkım kültürü yerine onarım kültürü temelinde tahakkümden ortaklığa geçiş ele alınıp dünya evimiz (oikos)un paylaşımında tüm canlıların ihtiyaçlarını ihtimamla gözeterek ekonomik olarak büyümeme (degrowth) yerine iyi yaşam buen-vivir yeni materyalizm olarak ele alınabilir mi konu edilecektir. Emet Değirmenci
- Emet Değirmenci - 'Ekolojik Ve Adil Bir Gelecek Için Ekofeminizm' - 2. Hafta2026 Bahar döneminin Haziran ayında, Emet Değirmenci hocamızla gerçekleştirdiğimiz, 3 haftalık 'Ekolojik Ve Adil Bir Gelecek Için Ekofeminizm' başlıklı seminer dizimizin 2. hafta zoom/video kaydıdır. Soru/cevap bölümü çıkarılmıştır. Program tanıtım yazısı: Ekolojik Ve Adil Bir Gelecek Için Ekofeminizm Tarihsel olarak insan merkezli yaşamın gelişiminde insanın doğaya tahakkümü ile erkeğin kadına tahakkümü arasında yakın bir ilişki vardır. Bu seminer dizisinde patriyarkal hegomanyacı ve sömürgeci sistem (kapitalizm)in doğayı ve kadını nasıl birer tüketim nesneleri haline getirdiğini ortaya koyacaktır. Seminer üç seriden oluşup I. olarak kesişimsellik temelinde zıtlıkların ötesinde birleştirici ve bütünleştirici bir sosyal hareket olarak ekofeminizm çerçevesi ortaya konacaktır. II. Bölümde en temel ikiliklerden olarak görülen kadın-doğa, akıl-duygu, doğa-kültür, vabanıl-ehil ikilikleri ele alınacaktır. Bu bağlamda iklim krizi; ektravizm ve yerinden edilme konuları irdelenecektir. III. Bölümde ise birinci ve ikinci doğa arasında yatan çelişkide kadın (ve kadın özneler) doğayı nesneleştiren yıkım kültürü yerine onarım kültürü temelinde tahakkümden ortaklığa geçiş ele alınıp dünya evimiz (oikos)un paylaşımında tüm canlıların ihtiyaçlarını ihtimamla gözeterek ekonomik olarak büyümeme (degrowth) yerine iyi yaşam buen-vivir yeni materyalizm olarak ele alınabilir mi konu edilecektir. Emet Değirmenci
- Emet Değirmenci -Ekolojik Ve Adil Bir Gelecek Için Ekofeminizm - 1. Hafta2026 Bahar döneminin Haziran ayında, Emet Değirmenci hocamızla gerçekleştirdiğimiz, 3 haftalık 'Ekolojik Ve Adil Bir Gelecek Için Ekofeminizm' başlıklı seminer dizimizin 1. hafta zoom/video kaydıdır. Soru/cevap bölümü çıkarılmıştır. Program tanıtım yazısı: Ekolojik Ve Adil Bir Gelecek Için Ekofeminizm Tarihsel olarak insan merkezli yaşamın gelişiminde insanın doğaya tahakkümü ile erkeğin kadına tahakkümü arasında yakın bir ilişki vardır. Bu seminer dizisinde patriyarkal hegomanyacı ve sömürgeci sistem (kapitalizm)in doğayı ve kadını nasıl birer tüketim nesneleri haline getirdiğini ortaya koyacaktır. Seminer üç seriden oluşup I. olarak kesişimsellik temelinde zıtlıkların ötesinde birleştirici ve bütünleştirici bir sosyal hareket olarak ekofeminizm çerçevesi ortaya konacaktır. II. Bölümde en temel ikiliklerden olarak görülen kadın-doğa, akıl-duygu, doğa-kültür, vabanıl-ehil ikilikleri ele alınacaktır. Bu bağlamda iklim krizi; ektravizm ve yerinden edilme konuları irdelenecektir. III. Bölümde ise birinci ve ikinci doğa arasında yatan çelişkide kadın (ve kadın özneler) doğayı nesneleştiren yıkım kültürü yerine onarım kültürü temelinde tahakkümden ortaklığa geçiş ele alınıp dünya evimiz (oikos)un paylaşımında tüm canlıların ihtiyaçlarını ihtimamla gözeterek ekonomik olarak büyümeme (degrowth) yerine iyi yaşam buen-vivir yeni materyalizm olarak ele alınabilir mi konu edilecektir. Emet Değirmenci
- Erkut Sezgin - Hakikat ve Hakikat Dışı Yaşam - 4. HAFTA2026 Bahar döneminde Erkut Sezgin hocamızla, 4 hafta olarak gerçekleştirdiğimiz, felsefe seminerinin 4. hafta zoom kaydıdır. Hakikat ve Hakikat Dışı Yaşam Wittgenstein'ın dilde temsil edilen cüzi kavramların anlam farklarının formlandığı Evrensel imkan bağlamıyla iç bağlantılı formlanmasını saydamlaştıran kavram çözümlemelarinin bilfiil Transandantal Külli Akli Işığı Altında Hakikat ve Hakikat Dışı Yaşam